劳悦强，美国密歇根大学博士，曾在北美多所大学教授中国文史哲诸课逾十年。新加坡国立大学中文系荣休、荷兰莱顿大学沼田佛学研究讲座访问教授，马来西亚拉曼大学中华研究院客卿教授。研究兴趣涉及先秦诸子思想、汉魏晋南北朝儒、道、释三教互融、佛教讲经等等。学术著作分别刊登于欧、美、日本、韩国以及新、马、中、港、台各地。中文著作包括《文内文外—中国思想史中经典诠释》（上海东方出版中心2021年简体字版）。英文著作则包括《剑桥中国史》第二册（魏晋南北朝卷）中《清谈与玄学》一章，中译本于2024年由北京中国社会科学出版社出版。
概念必须文字表达，但字词和概念意涵不同，不能混淆，否则，词义冒充思想，思想变成词义，哲学研究很容易流为搬弄字词的游戏。事实上，词义也会随历史而变更，而这个演变过程恰恰与思想观念变化息息相关。思想史研究目的在于追溯思想观念的嬗变过程。中西汉学界对“君子”的认识，普遍存在两个认知上的毛病。一是以词义等同概念，同时又误以为词义一成不变，因此，何谓君子，便很容易流于根据作者对自己选用文本所作的分析为结论。二是假定只有儒家提出“君子”的概念，同时又假定儒家只有一种澳门梅高美登录_澳门美高梅网址：“君子”的一成不变的讲法。两个毛病的共同点在于忽略词义和概念在历史中的演变以及由此而衍生的多样性。本文尝试避免上述两种方法上的毛病，追溯“君子”这一个概念从上古到战国时期的演变过程。
